实地八九分人也见韩钦之论事上前无
　所回避又曰若此人者可谓至清而不耀
　至直而不激至勇而能温诚难能也又如
　 杜正献 闻人有善喜若巳出刘集贤闻人
　有善称道不巳文潞公见人有善惟恐弗
　及韩忠献闻一小善必曰𤦺所不及若数 (第 007b 页)

　公感熙之略取一二种东染世衡之但取

　图书 杜正献衍

之尽与诸昆杜神童淳之
　悉与季弟此皆推多取少者也至于官爵
　亦有推而不受者如申积中两遇郊恩悉
　推以 (第 008b 页)

　况政者所以正民也有司久巳奉行民亦
　安以为便其可妄意攺变以从已说乎若
　从已说未必有便于民适所以自取扰乱
　激昂喜事之言其可尽信昔 杜祁公 经抚
　关中布衣有张洞者猬髯黑面青衣布裘
　持一诗代剌为谒曰昨夜云中羽檄来按
　兵谁解扫尘埃长安有客 (第 003a 页)

　欲空诸所有不欲实诸所无之说乎庞老
　前身是维摩居士维摩前身是金粟如来
　其为此言必非欺诳然于此有悟有不悟
　者特其根器人各不同也昔 杜祁公 不信 (第 008b 页)

　书孔延之斫松明而读书其后皆为侍从

　李行简家贫乏𥿄聚木叶而学书李虚舟
　家贫无书动辄假本于人其后皆至待制
　 杜衍

少极贫常往来于孟洛间佣书自给
　其后官至枢密王随少极贫尝逋人饭镪
　被执到官其后官至参政然则道充者与 (第 002a 页)

　密察其事郯至汉州见妓女有杨其姓者
　舞态颇妙偶曰所谓杨台柳也以此一语
　人因传之遂达圣听然则逸乐之地可不
　谨乎二公尚尔况馀人乎是以 杜正献衍
　食于家惟一面一饭或羹其俭则曰某本
　一措大名位寿福冠冕服用皆国家所有
　一旦去身复一措大何以自奉范 …… (第 004a 页)
　朋人君但当退小人之伪朋用君子之真
　朋欧阳之言可谓至矣昔契丹与夏人大
　战于黄河外时范文正公被命镇抚河东
　请以兵从 杜正献公 以契丹未必来兵不
　可妄出文正大怒至以语侵 (第 014b 页)
正献 正献不
　以为恨既而契丹果不来若二公者皆世
　俗指为朋党者也至论国事矛盾乃尔党 (第 014b 页)
　战于黄河外时范文正公被命镇抚河东
　请以兵从杜正献公以契丹未必来兵不
　可妄出文正大怒至以语侵正献 正献 不
　以为恨既而契丹果不来若二公者皆世
　俗指为朋党者也至论国事矛盾乃尔党 (第 014b 页)

　者为如何今也既得为男而乃苟且汨没

　不能以忠良自效非独辜负己灵实亦辜
　负造物不闻前辈为男子者乎昔 杜正献

　衍其父早卒公遗腹生其毋攺适河阳钱
　氏祖父卒二兄遇之无状至以剑斫其脑
　其姑救解乃免因诣河阳归其毋 (第 004b 页)

　显其化此褒礼下士不得不为美谈也
会昌中白乐天居洛与胡吉刘郑卢张等六
人皆多年寿于东都履道坊合尚齿之会又
有二老李元爽及僧如满亦与斯会皆图名
赓唱并写其形貌以为胜事至 宋杜祁公衍

与太原王涣河东毕世长沛国朱贯始平冯
平咸以耆年挂冠优游暇日为睢阳五老会
赋诗酬和恰然相得形于绘事以纪 (第 010b 页)

　
名臣录张忠定公前后治蜀皆以恩信民鼓
舞相庆如赤子久失父母而复来也既至易
严以宽凡令下人情慰惬蜀郡大治上曰得
咏在蜀朕不复有西顾之忧其见信任如此
尝问李畋曰百姓果信我否对曰侍郎威惠
及民民安得不信公曰前一任则未也此一
任应稍稍耳只此一个信字五年方得成又
曰子异日为政信及于民然后教之言及于
义然后劝之动而有礼然后化之静而无私
然后民安而乐业矣仃斯四者在先率其身

王沂公尝言人之操履无若诚实夷险可以
一致其再莅大名治政益信于人民居军伍
咸画像以事之时虏使往来入境皆云此府
王公在焉必沐浴洁服而入 杜祁公

平生直谅忠信取重天下尝曰衍历
年多任事久上为君上所知次为朝野所信
故凡事得以伸其志又曰自在幕府至于监 (第 034a 页)